Что за должность великий визирь

Опубликовано: 02.10.2024

В первый период существования Османской империи использовался только термин «визирь». Первым из османских визирей, получившим титул «великий визирь», был Чандарлы Кара Халил Хайреддин Паша. Цель введения титул «великий визирь» заключалась в том, чтобы выделить хранителя султанской печати среди прочих визирей. Используемый изначально для обозначения великого визиря термин «vezir-i azam» был постепенно вытеснен термином «sadr-ı azam». В истории Османской империи для обозначения великого визиря также использовались термины «sadr-ı âlî» («высший визирь»), «vekil-i mutlak» («пользующийся абсолютным доверием»), «sâhib-i devlet» («хранитель страны»), «serdar-ı ekrem», «serdar-ı azam» и «zât-ı âsafî».

В эпоху Кёпрюлю в империи был ряд великих визирей крупного масштаба, осуществляющих контроль над империей. Отличительной чертой этой эпохи были относительная неэффективность султанов и передача части полномочий на более низкие уровни.

Начиная с эпохи Танзимата великий визирь стал играть роль, сравнимую с ролью премьер-министра в европейских странах.

Содержание

Общение с султаном

Предложения великого визиря султану, называемые запиской или резюме, передавались правителю через канцелярию. Записки были различныех видов: телхис, мюстакиль телхис. Составление этих документов было обязанностью реисулькуттаба (должностного лица, ответственного за все отделы, действующие в Диване, и за всё делопроизводство). После составления записки она переписывалась крупным насхом, простым слогом с чётко обозначенным смыслом (это делалось для того, чтобы не утомлять султана) и отсылалась во дворец. Ознакомившись с документом, правитель записывал сверху резолюции краткое послание, вроде «ознакомился», «пусть быть отдано», «отдал», «закупай», «не время», «счастья тебе», «невозможно», и записка возвращалась великому визирю, который отдавал распоряжение об исполнении воли султана. Все пожелания, письма и тому подобные документы от великого визиря передавались правителю в виде таких телхисов [1] .

Должностные назначения

Великих визирей больше всего занимал вопрос о должностных назначениях в масштабе государства (в Османской империи должности предоставлялись на определённый срок). Если по истечении срока на должность назначался новый исполнитель, это называлось тевджих (пожалование); если полномочия продлевались, это называлось ибка (продление) либо мукаррер (подтверждение). Как правило, назначения осуществлялись в начале месяца шавваль, то есть после праздника рамазана, и производились одновременно по четырём спискам: 1) визири, бейлербеи, беи санджаков; 2) прочие государственные деятели; 3) командиры воинских корпусов; 4) секретари (ходжалар) Дивана. По представлению великого визиря назначения производились во всех сферах, за исключением богословского сословия: предложения о распределении должностей в богословской иерархии делались шейх-уль-исламом и принимались после обращения великого визиря к султану. Когда приближался месяц шавваль, великий визирь отдавал распоряжение составить два перечня (один по новым назначениям, другой — по продлению полномочий), и направлял соответствующую записку правителю, который по собственному усмотрению вносил изменения в перечни. После этого великий визирь подавал на утверждение султану исправленный список. Вновь назначенным и тем, чьи полномочия продлевались, направлялись извещения от великого визиря (руус); кроме того, имена этих людей вносились в особый реестр. После вручения руус для тех, кто приступал к исполнению своих обязанностей в Стамбуле, также существовал обычай надевания пожалованного султаном халата [2] .

Инспекции

Среди обязанностей великого визиря важное значение придавалось инспекциям. Это называлось «выходить на инспекцию» либо «совершать инспекцию»: великий визирь, сопровождаемый большой свитой во главе со стамбульским кадием, обходил торговые ряды и рынки, контролировал работу ремесленников и цены, что считалось очень важным в Османской империи. Проверки производились по определённым маршрутам. Провинившемуся ремесленному и торговому люду немедленно назначались наказания в зависимости от степени нарушения; ремесленники очень боялись этих внезапных санкций.

Другой важной обязанностью великого визиря была ревизия судоверфи. Успех данного предприятия зависел от отношений между великим визирем и капудан-пашой: если эти отношения были нормальными, то проверка проходила спокойно, если натянутыми, то могли возникнуть проблемы.

Великий визирь также контролировал некоторые большие вакуфы и назначал туда своих людей [3] .

Гранд Визирь ( персидский : وزير اعظم , латинизируется : Вазир-я Азам ; Старотурецкий : صدر اعظم садр-ı Азам , турецкий : sadrazam ) был названием эффективной главы правительства многих суверенных государств в исламском мире . Пост великого визиря сначала занимали официальные лица более позднего Аббасидского халифата . Затем он был проведен в Османской империи , в империи Великих Моголов , в Сокото империи , в Сефевидов империи и Марокко ( династия Алауитов ). В Османской империи великий визирь держал имперскую печать и мог созывать всех других визирей для решения государственных дел; визирей на конференции называли « визирями Куббеалты » в связи с местом их встречи, Куббеалты («под куполом») во дворце Топкапы . Его офисы располагались в Великой Порте . Сегодня премьер-министр Пакистана упоминается на урду как Вазир-э-азам , что буквально переводится как великий визирь.

СОДЕРЖАНИЕ

Примеры

Османская империя

Термин «визирь» первоначально использовался в халифате Аббасидов в 8 веке нашей эры. Эта позиция была затем принята османами в начале 14 века через сельджуков Анатолии. В период зарождения Османского государства использовался только титул «визирь». Первым из этих османских визирей, получившим титул «великий визирь» (французское написание: grand-vézir ), был Чандарлы Халил-паша Старший . Целью учреждения титула «великий визирь» было отличить держателя султанской печати от других визирей. Первоначально более часто употребляемое название vezir-ı a'zam ( وزیر اعظم ) было постепенно заменено другим, sadr-ı a'zam ( صدر اعظم от арабского صَدْر «передняя часть, пазухи, лоб, свинец, передняя часть» и أعْظَم «высший, главный, максимальный, первостепенный, великий», неофициально произносится садразам ), на практике оба означают «великий визирь». На протяжении всей истории Оттоманской, великие визири были также названы Садр-ı ALI ( صدر عالی , "возвышенный визирь"), векиль-ı Mutlak ( وكیل مطلق , "абсолютный адвокат"), Сахиб-ı Девлет ( صاحب دولت , «держатель государство »), serdar-ı ekrem ( سردار اكرم ,« благороднейший [главнокомандующий] вождь »), serdar-ı a'zam ( سردار اعظم ,« великий [главнокомандующий] ») и zât- ı âsafî ( ذات آصفی , «визиря»).

Чандарлы Халил-паша Старший изменил роль визиря несколькими способами. Несколько человек до него занимали аналогичную должность, но с другим названием; он был первым , кто занимал пост «великого визиря», во время правления Мурада I . Он был первым советником с военным образованием - его предшественники происходили из более образованного класса людей. Примечательно также, что он был первым представителем политической семьи, которая в то время конкурировала с самой османской династией. Некоторые из родственников Чандарлы Халил-паши Старшего продолжали занимать пост великого визиря в течение десятилетий после его смерти.

Чандарлы Халил-паша Младший , внук Паши Старшего, также оказал большое влияние на формирование роли великого визиря. Во время правления Мехмеда II Младший выступал против осады Константинополя и непрекращающихся боевых действий с христианами. Через два дня после победы в осаде Мехмедом II Младший был казнен за сопротивление. После его смерти должность великого визиря была выбрана почти исключительно из кульской системы; часто выбираемые мужчины имели византийское или балканское происхождение. Обычно это был политический шаг, призванный умилостивить могущественные европейские фракции к османскому превосходству.

Великие визири приобрели огромное политическое превосходство в последние дни Османской империи. В эпоху Кёпрюлю власть была централизована в должности великого визиря . Кёпрюлю Мехмед-паша был влиятельной политической фигурой во время правления Мехмеда IV и был назначен на должность великого визиря в 1656 году. Он консолидировал власть в своей должности и отправил султана из города на охоту, что остановило прямое управление Мехмеда. над государством. Затем он насильственно удалил всех подозреваемых в коррупции офицеров; те, кто не уехал, были казнены. Он также проводил кампании против Венеции и Габсбургов, а также подавлял восстания в Анатолии. На смертном одре пять лет спустя он убедил Мехмеда назначить своего сына (Кёпрюлю Фазил Ахмед-паша) следующим великим визирем, тем самым обеспечив своей династии положение верховной власти в Империи. Именно в эпоху Кёпрюлю Османская империя достигла своего крупнейшего географического расширения в Европе, Малой Азии и Африке.

Согласно теории османского права, султан должен был вести государственные дела исключительно через великого визиря, но на самом деле это соглашение часто обходилось. Как пишет османист Колин Имбер , султан «имел более тесный контакт со страницами тайной комнаты, капи-ага , кизлар-ага или другими придворными, чем с великим визирем, и они тоже могли подавать прошение султану самостоятельно. или от чьего-то имени. Он также может быть более склонен последовать совету своей матери, наложницы или главного садовника у руля королевской баржи, чем великого визиря ".

После танзиматского периода Османской империи в 19 веке великие визири стали играть роль премьер-министров современных западных монархий.

Сорок девять великих визирей албанской национальности служили империи в период Османской империи, и большинство из них были южными албанцами ( тоски ).

Сериал Великолепный век знакомит нас с Рустемом-пашой как с человеком весьма хитрым и изворотливым. Он амбициозен, беспощаден и предан своей госпоже Хюррем султан. Безмерно влюблен в единственную дочь Сулеймана Михримах султан. Рустем готов пойти на всё ради госпожи, любимой супруги и власти. Он умелый интриган, который стал одной из главных фигур в политической смертельной игре против шехзаде Мустафы.

Имеет ли сходство экранизированный Рустем паша со своим настоящим прототипом? Давайте вместе об этом узнаем.

Биография

Точных данных, которые бы указали нам на его происхождение не имеется. Поэтому есть несколько версий. По более распространенной из них, родиной Рустема-Паши принято считать столицу Боснии, город Сараево. Примерный год рождения 1500. Он родился то ли в семье Опуковичей, то ли Чигаличей. И настоящее имя его Борис.

Но есть источники по утверждению которых Рустем-Паша был сербом, а возможно хорватом или албанцем.

В архивных записях за 1557-1561 годы, его отцом записан Абдуррахман или Абдураххим. Это означает, что он был рабом принявшим ислам. Также историки приписывают ему сестру Нефисе и двух братьев: османского адмирала Синана-Пашу и Мустафу-Бея.

Когда Рустем был ещё ребёнком, его вместе с братом Синаном привезли в Стамбул. Оба они попали в дворцовый учебный центр Эндерун. Сюда попадали мальчики, которых как налог с немусульманского населения принудительно забирали из семьи. В этом заведении юноши должны были в последовательном порядке пройти семь стадий обучения. Их специально готовили для принятия их на службу на управляющие должности. Некоторые отправлялись служить янычарами. А те кто успешно прошел все семь стадий становились важными чиновниками.

Карьерный рост

После этого победоносного сражения Рустем начал свое карьерное продвижение: ему доверили султанскую конюшню, где Рустем-ага был главным конюхом, мирахур.

Рустем поднимался по карьерной лестнице всё выше и выше. 1539 год стал значим для него тем, что он стал третьим визирем в совете дивана. А 26 ноября 1539 года Султан Сулейман одобрил его желание женится на Михримах Султан. Так он получил титул Дамат, что значит зять султана.

В 1541 году Рустем поднялся ещё на одну ступеньку выше и стал вторым визирем.

А в 1544 году между Сулейманом-пашой и тогдашним великим визирем Хюсревом-пашой случилась серьезная перепалка прямо на глазах у Султана. Дело даже дошло до драки и оба паши были сняты с постов. На освободившееся место Великого визиря быстро был назначен Рустем-Паша. Это было первое его назначение на эту должность. Тогда он прослужил в ней 9 лет.

В 1553 году, после казни Мустафы, взбунтовавшиеся янычары потребовали лишить жизни Рустема-Пашу, считая его виновным в смерти наследника Султана. Хюррем султан сумела защитить своего зятя. Она умоляла Сулеймана не верить в сплетни и пожалеть его хотя бы ради их дочери. Сулейман снял Рустема с должности и отправил его подальше в Ускюдар до тех пор, пока страсти не утихли.

В 1555 году Рустем паша сумел вернуть себе доверие Сулеймана и должность великого визиря. Разумеется, при поддержке свекрови и супруги. Он выдвинул обвинения во взятках против бывшего тогда Великим визирем Кара Ахмеда-Паши. Рустему удалось добиться его казни. И после этого он снова стал Великим визирем.

Внешность и оценка личности

О его внешности, характере и его влиятельности немного написал один венецианский посол:

«Рустем-паша небольшого роста, с красным опухшим лицом, напоминающим лицо прокажённого. Следует отметить, в глазах его видна хитрость, говорящая о деловой хватке. Он действует приветливо и дружелюбно. Для него нет большей похвалы, чем тот факт, что султан Сулейман считает его ценным и мудрым советником»

Османский народ считал его виновным в смерти шехзаде Мустафы. Были те, кто называл его визирем-дьяволом. Винили в скупости и жадности. Народ не любил его и это чувство подогревалось произведением Ташлыджалы, в котором автор открыто обвинял Рустема в смерти Мустафы. За эту дерзость Ташлыджалы и был изгнан из столицы.

Дипломаты и путешественники из Европы, которые виделись с Рустемом-пашой, отметили его проницательный ум, угрюмость и грубость. Он часто обвинялся с их стороны во взятках и воровстве. Гости столицы тоже считали его жадным и всегда ищущим личную выгоду, в том числе и денежную. Европейцы тоже придерживались общего мнения о его причастности к смерти шехзаде Мустафы.

Рустема-Пашу многие не любили настолько, что даже сочинили про него анекдот о том, как он заполучил благосклонность султана и женился на Михримах.

Сильным и счастливым сделаешь народ,
Коль вовремя сможешь обнаружить вошь!

Рустем-Паша, Хюррем султан и Михримах султан объединились в компанию, которая могла воздействовать на Падишаха. Хюррем как жена, Михримах как любимая дочь, Рустем как Великий визирь и уже как зять.

Рустем-Паша был хорошим финансистом, что Сулейман очень ценил в нём. Он мог приумножить казну империи в несколько раз. Это было очень важно для османского государства, ведь военные походы, строительство, благоустройство города и снабжение городов водой требовали крупных денежных затрат.

Сам Рустем тоже был очень богат. Отчасти благодаря своей должности. Он контролировал все финансовые передвижения. В его владении находились многочисленные поместья, где он возрождал и расширял сельское хозяйство. Выгоду для себя он сумел извлечь и из развивающейся торговли с Индией и Европой.

За ним числилось несколько усадеб, многочисленное хозяйство и фонды. Ему принадлежало 1700 рабов, тысячи верблюдов и лошадей. Среди его богатств были золоченые стремена, броня, золоченые оружия и прочие золотые вещи. У него было много золотых и серебряных монет, драгоценных камней, дорогих ковров и более пяти тысяч книг.

Именно при Рустеме-Паше вошла в моду практика подарков, которая постепенно перешла в тенденцию покупки государственных должностей.

Самым успешным достижением Рустема-Паши можно считать заключение им мирного договора с Карлом Габсбургом. По условию этого договора, Османская империя получила 30000 дукатов, Султану Сулейману подарили личного мастера часов, а Рустем принял в подарок охотничьих собак и соколов.

В качестве полководца Рустем-Паша успеха не получил. Отправившись в свой единственный крупный военных поход, он лишился должности Великого Визиря. Это произошло в 1553 году, когда турецкие войска отправились войной на персов. Тогда солдаты отказались подчиняться Рустему, желая видеть своим предводителем шехзаде Мустафу. Об этом узнал Сулейман, который потом казнил Мустафу. После этого поднялись волнения среди янычар и Сулейману пришлось снять Рустема-пашу с поста.

Благотворительность

Согласно документам Рустем-Паша использовал свои богатства в благотворительности. Он создавал много фондов и запускал проекты, которые обеспечивали финансирование этих фондов как при жизни, так и после его смерти. Ни одному великому визирю не удалось добиться таких масштабов в благотворительности.

Мечеть Рустема паши

Для того чтобы обеспечивать начальные школы, больницы, медресе, текке, каравансараи, общественные фонтаны, обслуживать твердые дороги и бесплатные мосты, Рустем-Паша использовал доходы, которые получал с деревень, с сельского хозяйства, мастерских, пекарен, мельниц, магазинов, коммерческих бань и т.д. Эти его фонды в основном располагались в крупных городах или на важных торговых путях, где эти товары и услуги пользовались спросом. Такое удачное размещение обеспечило рост производственной экономики и повышение торговли.

Под его личным руководством проходило производство и продажа шелка. В Бурсе им были открыты шелковые фабрики, в Стамбуле шелковые мануфактуры, шла шелковая торговля. А в 1551 году Рустем-Паша в Сараеве преобразовал крытый базар в центр, где торговали шелками.

Мечеть Рустема паши

Чтобы эти его проекты могли и дальше работать, Рустем завещал их своей любимой жене Михримах и их дочери Айше Хюмашах Султан.

Отношения с Михримах Султан

Конечно, можно смело сказать, что их брак был по расчету. Но он не был таким уж печальным, каким нам его показали в сериале Великолепный век. Михримах султан и Рустем-Паша очень уважали друг друга. Михрима-султан была хорошо воспитана, обладала кротким характером и умела справляться с ревнивым нравом своего мужа.

Жили они душа в душу. Оба были очень набожными людьми. Михримах знала Рустема с самого детства, ведь он был наставником её родных братьев. У них было много общих увлечений. Рустем занимался политическим и финансовым образованием своей молодой супруги. И они оба занимались благотворительностью. Михримах очень уважала своего мужа. Хоть о огромной любви в истории не идет и речи, с уверенностью можно сказать, что их семейные отношения были очень гармоничными. В этом браке они прожили вместе 22 года, пока Рустем-Паша не скончался.

От чего умер Рустема-паша

В сериале Великолепный век Рустем-Паша умирает от рук Атманджи, которого ночью во дворец впустила сама Михримах, чтобы отомстить ему за предательство Баязида. В реальности такого вовсе не было. А данная экранизация лишь выдумка сценаристов.

До сих пор никто не знает от чего на самом деле умер Рустем-Паша. Историки пишут, что в последние годы своей жизни он неважно себя чувствовал. По некоторым сведениями причиной его смерти могла стать водянка. Говорили также, что умереть он мог от простой простуды. Была даже теория отравления, как месть за смерть шехзаде Мустафы. Но эта версия ничем не подтверждается.

Семья и дети

Рустем-Паша в действительности был женат два раза. Имя первой его жены не известно. Но считается, что от этого брака у Рустема-Паши был сын, Осман-бей.

В тюрбе рядом с Рустемом стоит безымянный гроб, считается что это гроб его сына от Михримах султан. В мечети Михримах, что стоит в Ускюдаре, есть ещё две безымянные могилы, их тоже считают могилами сыновей Рустема и Михримах.

Иностранцы, побывавшие в Османской империи, отмечали исключительную важность поста Великого визиря. Все послы, прежде чем попасть к султану встречались с визирем. Визири назначались султанскими указами и подчинялись лично султану. У Великого визиря хранилась государственная печать (мухур).

В своде законов второй половины XVII века Тевкии Кануннамеси записано, что Великий визирь является личным полномочным представителем султана в делах религии и государства и в обеспечении порядка в султанате.

Со времен султана Мехмеда Фатиха при назначении визиря предпочтение отдавалось выходцам из его придворных рабов (капыкулу), набранных по системе девширме. Из 284 великих визирей Османской империи лишь 121 был этническим турком. 22 из них были албанцами, 10 –грузинами, 10 –боснийцами, 6 – абазинами, 5 –черкесами, 3 –греками, 2-итальяцами, 2 –герцеговинцами, 1 –арабом, 1 –русским, 1 –болгарином. (данные по книге Muammer Yılmaz “Maktül Osmanlı Sadrazamları”)

Пост Великого визиря возник во время становления державы Османов, когда в него вошла большая часть Анатолии, и встал вопрос, как организовать управление государством. Вначале это был неформальный заместитель султана из его самых приближенных соратников, который позже стал называться визир-и-алем, или на персидский лад садр-и-азам (садразам).

Для начала этим названием выделяли хранителя султанской печати. Позднее функции садразама стали подобны функциям премьер-министра.

Великий визирь мог действовать как по прямому поручению султана, так и самостоятельно в пределах своих полномочий. Это впрямую зависело от того насколько активным на государственном поприще был сам султан. В истории Османской империи сохранились сведения о целых династиях деятельных Великих визирей. Таковы были, например, династия Кепрелю, или династия Чандарли, чей представитель Халиль Паша был великими визирем у самого Мехмеда Фатиха.

Великие визири обычно знакомили султана со своими предложениями по управлению государством особыми докладными записками, на которые падишах накладывал свои резолюции. В документах, которые Великие визири направляли главам иностранных государств, ставилась его особо оформленная персональная печать.

Иностранцы отмечали, что власть Великого визиря не распространялась на членов правящей династии и религиозно-ученое сословие. Во всех остальных случаях он обладал всей ее полнотой и мог назначать и смещать как военачальников, так и чиновников Диван-и-хумаюн (Государственного совета) и правителей отдельных областей империи. Он не только занимался проблемами армии, но и очень часто возглавлял ее. Во время военного похода власть Великого визиря в армии и на театре военных действий была полнейшей. Он обладал правом выпускать указы на бланках с печатью султана, правда, по возвращении из похода он нес полную ответственность за свои действия.

Великие визири также наблюдали за соблюдением законов и порядка в столице. Более того, они олицетворяли собой правосудие от имени султана.

Великие визири участвовали во всех официальных церемониях и торжествах, находясь в ходе почетных процессий сразу же позади султана. На церемониях великий визирь, как правило, целовал край одежды султана, а все остальные –край его одежды.

Великие визири свои властные функции осуществляли с помощью диванов (советов).

Диван икинди (полуденный совет) созывался великим визирем в месте его пребывания и считался вторым по важности после Диван-и-хумаюн. На заседания этого дивана приходили представители народа, и каждый мог легко передать свою просьбу самому великому визирю. Те вопросы, которые требовали вмешательства других лиц, передавались на заседание Диван-и-хумаюн. Вопросы, требовавшие вмешательства султана передавались самому султану в виде докладной записки.

Заседания пятничного дивана проходили в пятницу утром в присутствии казиаскеров (верховных шариатских судей) Румелии и Анатолии. На них разбирались в основном богословские вопросы.
Диван среды проводился в среду утром в присутствии кадиев Стамбула, Галаты, Ускюдара и Эйюба. На нем обычно рассматривали судебные тяжбы стамбульцев.

Великому визирю выделялся особый земельный надел –хасса, который составлял его доход за службу. Кроме этого Великий визирь получал множество подарков. Обычно Великие визири были очень богатыми людьми, но были и такие, что жили очень скромно и после себя оставили своим семьям не богатства, а долги.

Что касается резиденций Великого визиря, то до середины 17 века у них не было постоянного места для пребывания. Это было связано с тем, что они очень много времени проводили в походах. Лишь с 1654 года султан Мехмед IV предоставил своему Великому визирю Дервиш Мехмед Паше официальную резиденцию, которую уже в конце 18 века стали именовать Паша Капысы или Баб-и-Али, название которой иностранцы переводили как Высокий Порог или Высокая Порта.

Осуществлять управление Великому визирю помогали кетхуда-и-садр-и-али (управляющий внутренними делами государства), реисулькуттаб (начальник канцелярии Диван-и-хумаюн) и чавушбаши (заместитель Великого визиря, контролирующий исполнение принятых решений).

Когда визирь в качестве командующего армией убывал в военный поход, он оставлял взамен себя рикаб-и-хумаюнкаймакама. Как правило, это был один из его близких друзей, которому Великий визирь доверял.

Процедура смещения Великого визиря заключалась в изъятии у него государственной печати.

Сам пост Великого визиря не гарантировал спокойного и безбедного существования. 44 из них были казнены по приказу султанов, 11 погибли во время восстаний.

Собственность казненных конфисковалась и направлялась в государственную казну. Например, когда Великий визирь Дамад Али Паша проиграл битву с австрийцами под Петровардином в 1716 году, султан Ахмед III приказал немедленно казнить его, не смотря на то, что тот был женат на его дочери.

Тем не менее, далеко не все из них кончили жизнь на плахе. Отставным Великим визирям полагалась пенсия в 150 000 акче в год. Им также выделялись значительные земельные наделы.

Гранд Визирь ( персидский : وزير اعظم , латинизируется : Вазир-я Азам ; Старотурецкий : صدر اعظم садр-ı Азам , турецкий : sadrazam ) было название эффективной главы правительства многих суверенных государств в исламском мире .The должность великого визиря сначала занимали чиновники халифата Аббасидов . Затем он был проведен в Османской империи , в империи Великих Моголов , в Сокото империи , в Сефевидов империи и Марокко ( Династия Алауитов ). В Османской империи великий визирь держал имперскую печать и мог созывать всех других визирей для решения государственных дел; на конференции визирей называли « визирями Куббеалты » в связи с местом их встречи - Куббеалты («под куполом») во дворце Топкапы . Его офисы располагались в Великой Порте . Сегодня премьер-министр Пакистана упоминается на урду как Вазир-э-азам , что буквально переводится как великий визирь.

СОДЕРЖАНИЕ

Термин «визирь» первоначально использовался в халифате Аббасидов в 8 веке нашей эры. Эта позиция была затем принята османами в начале 14 века через сельджуков Анатолии. В период зарождения Османского государства использовался только титул «визирь». Первым из этих османских визирей, получившим титул «великий визирь» (французское написание: grand-vezir [примечание 1] ), был Чандарлы Халил-паша Старший . Целью учреждения титула «великий визирь» было отличить держателя султанской печати от других визирей. Первоначально наиболее часто употребляемое название vezir-ı a'zam ( وزیر اعظم ) постепенно заменялось другим, [ необходима цитата ] sadr-ı a'zam ( صدر اعظم от арабского صَدْر «передняя часть, грудь, лоб, ведущий, передний» и أعْظَم «высший, главный, максимальный, первостепенный, великий», неофициально произносится садразам ), [2] оба означают «великий визирь »на практике. На протяжении всей истории Оттоманской, великие визири были также названы Садр-ı ALI ( صدر عالی , "возвышенный визирь"), векиль-ı Mutlak ( وكیل مطلق , "абсолютный адвокат"), Сахиб-ı Девлет ( صاحب دولت , «держатель Государство "), серд-я екрем ( سردار اكرم , «благороднейший [главнокомандующий]»), serdar-ı a'zam ( سردار اعظم , «великий [главнокомандующий] главный») и zât-ı âsafî ( ذات آصفی , «визираль»). [ необходима цитата ]

Чандарлы Халил-паша Старший изменил роль визиря несколькими способами. Несколько человек до него занимали аналогичную должность, но с другим названием; он был первым , кто занимал пост «великого визиря», во время правления Мурада I . Он был первым советником с военным образованием - его предшественники происходили из более образованного класса людей. [3] Примечательно также, что он был первым представителем политической семьи, которая в то время конкурировала с самой османской династией. Некоторые из родственников Чандарлы Халил-паши Старшего продолжали занимать пост великого визиря в течение десятилетий после его смерти.

Великие визири приобрели огромное политическое превосходство в последние дни Османской империи. Власть была централизована в положении великого визиря в эпоху Кёпрюлю . Копрюлю Мехмед-паша был влиятельной политической фигурой во время правления Мехмеда IV и был назначен на должность великого визиря в 1656 году. Он консолидировал власть в своей должности и отправил султана из города на охоту, тем самым остановив прямое управление Мехмеда государством. . Затем он насильственно удалил всех подозреваемых в коррупции офицеров; те, кто не уехал, были казнены. Он также проводил кампании против Венеции и Габсбургов, а также подавлял восстания в Анатолии. На смертном одре пять лет спустя он убедил Мехмеда назначить своего сына (Кёпрюлю Фазил Ахмед-паша) следующим великим визирем, тем самым обеспечив своей династии положение верховной власти в Империи. Именно в эпоху Кёпрюлю Османская империя достигла своего крупнейшего географического расширения в Европе, Малой Азии и Африке. [5]

Согласно теории османского права, султан должен был вести государственные дела исключительно через великого визиря, но на самом деле это соглашение часто обходилось. Как пишет османист Колин Имбер , султан «имел более тесный контакт со страницами тайной комнаты, капи-ага , кизлар-ага или другими придворными, чем с великим визирем, и они тоже могли подавать прошение султану самостоятельно. или от чьего-то имени. Он также может быть более склонен последовать совету своей матери, наложницы или старшего садовника у руля королевской баржи, чем Великого Везьера ". [6]

После периода Танзимат Османской империи в 19 веке великие визири стали играть роль премьер-министров современных западных монархий.

Сорок девять великих визирей албанской национальности служили империи в период Османской империи, и большинство из них были южными албанцами ( тосками ). [7]

Читайте также: